Juan Luis Vives: En spansk filosof som ville hjelpe de fattige

Juan Luis Vives var en av de mest anerkjente eksponentene for renessansen og europeisk humanisme. La oss ta en titt på hans mest betydningsfulle verk og bidrag.

Juan Luis Vives er en av de viktigste skikkelsene i den europeiske renessansen. Han var en filosof og humanistisk pedagog som var preget av sin autoritetskritikk, sin omtanke for mennesker og sin tilbakevending til klassiske tekster. Han var også en forløper for vitenskapene ved at han støttet observasjon, erfaring og den kritiske ånden som kunnskapsmetoder.

Hans humanistiske bidrag til historien om tanke, utdanning og sosial tjeneste gjør at han kan betraktes som faren til antropologi, sosialt arbeid og moderne psykologi. La oss ta en titt på hva arbeidet hans besto av.

En kort biografi om Juan Luis Vives

Juan Luis Vives ble født i Valencia (Spania) 6. mars 1492. Han var sønn av Luis Vives Valeriola og Blanquina March Almenara. Han vokste opp i en velstående jødisk familie som måtte konvertere til kristendommen for å unngå store problemer med kirken på høyden av katolsk dominans og inkvisitorisk praksis i Spania.

I sin ungdom gikk Vives på studium generale i hjembyen, men i 1509 reiste han til Paris for å fortsette studiene ved universitetet i Sorbonne, langt unna rekkevidden av inkvisisjonen. Der var han omringet av mange studenter fra Aragoniens krone og kunne delta på klasser med forskjellige professorer fra Spania.

I 1512 fikk han sin doktorgrad og flyttet til Brugge (Belgia), hvor han møtte sin fremtidige kone, Marguerite Valldaura, som han giftet seg med i 1524.

Fra 1523 til 1528 delte Vives tiden sin mellom England, som han besøkte ved seks anledninger, og Brugge. I England deltok han på hoffet til Henry VIII og Catherine av Aragon og var lærer for deres datter, Mary. Han hadde også et professorat ved Corpus Christi College (Oxford). Han vanket med engelske humanister, inkludert Thomas More.

I 1528 mistet han Henry VIIIs gunst da han stilte seg på side med sin landsmann, Katarina av Aragon, i spørsmålet om skilsmisse. Han ble satt i husarrest en tid før han fikk reise tilbake til Brugge.

De siste 12 årene av livet hans var de mest produktive. I løpet av denne perioden ga han ut flere av verkene han er mest kjent for i dag.

Han døde 6. mai 1540 i sin bolig i Brugge av en gallestein. Hans levninger hviler i kirken St. Donacian.

Bidragene til Juan Luis Vives

Juan Luis Vives var en tolerant katolikk og en humanist som var opptatt av menneskelig virkelighet, mennesker og vår historie. Denne store tenkeren var i stand til å identifisere datidens motsetninger og gapet som den skolastiske undervisningsmetoden dominerte med ved europeiske universiteter representerte.

Derfra fremmet han transformasjonen for en bedre verden, og forutså ideene til fremtidige tenkere. Blant hans bidrag finner vi følgende.

Reformen av europeisk utdanning

Et av de viktigste bidragene til Juan Luis Vives var spørsmålet om de foreldede undervisningsmetodene som ble brukt på skoler og universiteter, som ble styrt av den skolastiske metoden.

Derfor var han dedikert til å fornye europeisk utdanning, og erstatte middelaldertekster med tekster som var mer tilpasset datidens vokabular. Han brakte også latin nærmere studentene sine og foreslo studiet av Aristoteles verk på originalspråket.

Sosialhjelp til de mest trengende

I sitt verk Tratado del socorro de los pobres analyserer og systematiserer Vives, for første gang i historien, en modell for hjelp til de fattige, som reflekterer på hvordan det bør gjøres. Derfor er han ansett som den første personen som implementerte en “organisert tjeneste for sosialhjelp.”

Juan Luis Vives tok til orde for å legge til side egoisme og individualisme og sette personlige gaver til tjeneste for et fellesskap. Ifølge forfatteren kunne det felles beste aldri oppnås hvis gruppen var drevet av sekteriske, foreldede, demagogiske ideer, eller satt fast i kriterier ledet av mektige, korrupte mennesker som han på en eller annen måte hadde bidratt til å bekjempe.

Innovasjon innen psykologi

På den annen side anser noen forfattere ham som faren til moderne psykologi, ved at han for første gang foreslo en katalog over psykologiske singulariteter som ikke ville bli fullført før på 1900-tallet.

For eksempel, selv om han fulgte Aristoteles sine ideer (om sjelens udødelighet), bekreftet han at de vitale prosessene til sjelen, så vel som teorien om affeksjon, er psykologiens domene. Han studerte også minneprosessene og ideer.

Han foreslo en empirisk metode

Vives var også foran Francis Bacons teorier da han foreslo den empiriske metoden for studiet av naturfenomener. I denne forstand postulerte han at ytre observasjon og erfaring kunne brukes på studiet av natur, medisin eller datidens begynnende vitenskap.

Faktisk forsvarte han at denne metoden også var utvidbar til kunnskapen om den menneskelige sjelen.

Juan Luis Vives’ viktigste verk

Vives var en produktiv forfatter som skapte rundt 60 avhandlinger om politiske, religiøse, etiske og pedagogiske emner. Blant hans mest betydningsfulle tekster er følgende:

• I pseudo dialecticus (1519), et verk der han argumenterte mot skolastikkens undervisningsmetode, og foreslo et utdanningssystem tilpasset studenten.
• Introductio ad sapientiam (1526), som regnes som hans viktigste verk om pedagogikk.
• De subventione pauperum (1526). I dette arbeidet tok han for seg hjelp til de fattige, og overlot til institusjonene ansvaret for å ta vare på tiggere og gi arbeid tilbake til vagabondene.
• De disciplinis libri XX (1531). I dette arbeidet argumenterte han for at hensikten med utdanning er menneskets velferd. Han støttet tesen om utdanning som en funksjon av den enkeltes praktiske behov – det vil si at all kunnskap som er tilegnet skal ha en praktisk hensikt.
• De anima et vita (1538). Dette er et komplekst og modent arbeid der han tar for seg psykologi.

Juan Luis Vives: En humanist

Juan Luis Vives er kjent for sin utviklede og omfattende humanistiske produksjon. Hans kunnskap og praktiske sans ga bemerkelsesverdige bidrag til filosofi, antropologi, teologi og psykologi. I tillegg var han en lidenskapelig pådriver for fred og enighet blant folk og for Statens bistand til de mest trengende.