Kintsugi: Filosofien om å reparere sjelens sår

Kintsugi er en filosofi der det ikke er noen vits i å ignorere følelsesmessige sår eller skjule dem, da det ikke vil føre til noen helbredelse.

Mange tror at følelsesmessige sår overvinnes ved å begrave smerten og tilegne seg en positiv holdning til livet, men som Kintsugi reflekterer veldig godt, er emosjonell helbredelse bare mulig når vi gir oss selv muligheten til å akseptere og føle vår indre ødelagthet, noe som gir rom for tristhet, angst og sinne.

Kintsugi er en flere hundre år gammel japansk teknikk som består i å reparere ødelagte keramiske deler. Imidlertid representerer det også en livsfilosofi som forsvarer ideen om at det ikke er noen vits i å ignorere sår eller skjule dem. Tvert imot omvurderer den skjønnheten til arrene, bekrefter at bruddene er en del av objektet, noe som gjør det unikt og definerer dets identitet.

Hva er Kintsugi?

Kintsugi er en japansk teknikk som består i å ta bitene av et ødelagt stykke keramikk og sammenføye sprekkene med en lakk drysset i gull slik at de gyldne arrene skiller seg ut for øyet. Selv om det keramiske stykket gjenoppretter sin opprinnelige form, forvandler disse merkene dens essens til en dypere og mer unik versjon.

Imidlertid, fra et psykologisk synspunkt, har kintsugi blitt brukt som en metafor for å hentyde til konfrontasjonen av vanskelige situasjoner, til dets påfølgende følelsesmessige sår, og til menneskets kapasitet til å helbrede sjelens brudd.

Under dette premisset er nøkkelen at vi lærer å sette sammen bitene av et knust hjerte ved å akseptere smerten og sårene som tap og hindringer forårsaker i oss. Det er disse øyeblikkene som får oss til å vokse som mennesker og bli unike, vakre individer.

Gi plass til smerte for å helbrede

I det emosjonelle feltet er sorg prosessen som er ansvarlig for å helbrede sårene som er forårsaket av tap av en jobb, en person eller et prosjekt. Hvis vi ønsker å overvinne det, er det viktig at vi gir rom for tristhet, angst og sinne. Det vil si at vi må la alle disse følelsene komme, og føle dem i stedet for å dekke dem til.

Vi har blitt lært at vi må unngå smerte for enhver pris og at den ideelle tilstanden til ethvert menneske er lykke. Imidlertid har denne pretensjonen ikke gjort annet enn å frustrere den emosjonelle helbredelsen i enhver sorgprosess.

I stedet for å møte smerte slik den burde møtes, gjennom aksept og føling, har vi imidlertid ofte en tendens til å unngå den, fortrenge den og løpe vekk fra den som om det var mulig å avfeie den uten videre.

Smerte er ubehagelig – ikke bare for de som lider av det, men også for de som ser det reflektert i andre. Det er derfor vi ofte insisterer på raske løsninger, og oppmuntrer den berørte personen til å komme seg ut av sin ynkelige tilstand med setninger som: «det er på tide å snu siden, la oss ha det gøy, vi har bare ett liv»; eller «kom igjen, det er ikke så ille, smil nå, alt blir bra».

I det lange løp er disse intervensjonene avbrudd som hindrer oss i å oppnå sann helbredelse. Denne typen helbredelse oppnås kun ved å omfavne smerten og følelsesmessige sår.

Helbred emosjonelle sår gjennom “Kintsugi”

Céline Santini, i sin bok Kintsugi, The Art of Resilience, lærer oss veien vi må følge for å helbrede følelsesmessige sår, i henhold til denne japanske teknikken.

1. Å bryte og holde på de ødelagte delene

Denne fasen tilsvarer opplevelsen av uønskede hendelser, som knuser våre hjerter og sjel. Med henvisning til metaforen til Kintsugi, i stedet for å kaste bort den ødelagte brikken, er nøkkelen å gi gjenstanden en ny sjanse, og sammenføye delene.

Når det brukes på oss, innebærer dette at vi aksepterer ugunstige situasjoner, lar oss rive med av smerten og plukker opp skårene av sjelen for å helbrede den og gi den en ny sjanse.

For å gjøre dette, er det nødvendig å velge hvordan vi skal reparere situasjonen og visualisere hvordan den kan stå igjen etter denne prosessen. Santini understreker at når vi bestemmer oss for å fikse noe som er ødelagt, gjenkjenner vi ikke bare verdien, men multipliserer den også.

2. Å sette seg sammen igjen

Neste fase er å komme i gang, men med tålmodighet og uten hastverk. Det vil si, akkurat som materialet til kintsugien blir samlet nøye og med full bevissthet, må vi sakte og nøye forberede oss før vi går i gang med helbredelsesprosessen.

Dette innebærer å samle de ødelagte brikkene våre sakte, som om vi var i ferd med å foreta noe hellig: vår egen transformasjon. Vi må være tydelige på hva delene er og hvordan vi skal montere dem.

I følge Santini handler dette om å gjøre ting annerledes, ta seg tid til å observere oss selv utenfra, og bringe til bevissthet de atferdene som vi reproduserer ubevisst og som fører oss til lidelse.

Derfor, når vi plukker opp brikkene våre, bør det ikke være en besettelse eller annen person som bidrar til å fylle tomrommet, men vi bør ta oss tid til å finne alternativer som roer oss ned og også får oss til å føle oss bedre med oss selv (tenk: dans, maling, sport, skriving, lesing).

3. Vent

I kintsugi er tørkestadiet nøkkelen til gjenkomponeringen av objektet. Det er det som garanterer soliditet og holdbarhet.

Så for at rekomposisjonen av sjelen skal være effektiv, trenger vi tid. Når brikkene er satt sammen, er det også nødvendig å sikre at de ikke beveger seg fra plassen sin.

Dette innebærer å la ting sitte slik at de blir klarere. Å la psyken jobbe i sitt eget tempo mens den helbreder seg selv. Så på dette stadiet er det viktig å være tålmodig og unngå å forhaste helbredelsen.

4. Reparasjon

Når bitene har satt seg, er neste trinn å polere resultatet. Uregelmessighetene og feilene er fortsatt synlige, og vi må eliminere dem. Det vil si at vi må fokusere på hvordan vi kan forbedre dem.

Når det brukes på personlig rekonstruksjon, betyr dette å lære av tidligere feil og modifisere de aspektene som ikke lar oss leve fullt ut.

5. Glansfasen

I Kintsugi-teknikken tilsvarer dette stadiet påføringen av gullstøv på arrene til objektet. Det handler om å gi glans til objektet for å komme nærmere det endelige resultatet.

I prosessen med personlig rekonstruksjon betyr det å gi seg selv tillatelse til å være glad igjen, til å skinne igjen. Når vi når dette punktet, innser vi hvor lett det har vært å slutte å nyte de små tingene i livet og hvor vanskelig det har vært å komme på beina igjen.

Så vi begynner å være mer forsiktige og beskytte oss mer mot alt som kan ødelegge oss. I tillegg skal vi vise hva vi har lært og de nye menneskene vi har blitt.

6. Nyt transformasjonen

På dette stadiet har vi reparert. Det den siste prosessen henspiller på er å nyte en godt utført jobb.

Dette handler om å beundre og tenke på transformasjonen vår. Det handler også om å ta seg tid til å virkelig føle resultatet, anta de synlige arrene med stolthet, og utsette skapelsen for menneskene vi bryr oss om.

Santini understreker viktigheten av å dele denne opplevelsen med andre. Alle må møte motgang på et punkt i livet. Det er derfor det er nyttig for andre å vise stolthet over fremgangen vår, skjønnheten i våre ufullkommenheter og vår reise til helbredelse.

Kintsugi: Det er håp i reparasjon

Santini understreker at metaforen kintsugi formidler et budskap om håp. Det er fordi det minner oss om at vi kan reparere alt. Videre lærer det oss at rekomposisjonen ender opp med å bli en bedre versjon av hva objektet var før. I det fremstår det unikt og vakrere.

Så hvorfor ikke bruke denne livsfilosofien for å begynne å helbrede vår indre ødelagthet?