Hva er negritude, bevegelsen for afro-likestilling?

Negritude var en intellektuell bevegelse som forsvarte verdiene til afrikanske samfunn og krevde gjenoppretting av kulturen deres.
Hva er negritude, bevegelsen for afro-likestilling?

Siste oppdatering: 01 mars, 2023

Negritude er en intellektuell og litterær bevegelse som oppsto i Paris på 1930-tallet. Den forsvarer verdiene til afrikanske samfunn og oppfordrer til å gjenopprette deres kultur.

Denne bevegelsen spredte seg raskt til forskjellige deler av de daværende franske koloniene, som det nåværende Senegal, Elfenbenskysten og Benin, i Afrika, og Guadeloupe, Martinique og Haiti, i Amerikansk Vestindia.

Hovedfiguren var Léopold Sédar Senghor (valgt til første president i republikken Senegal i 1960). Sammen med Aimé Césaire fra Martinique og Léon Damas fra Fransk Guyana begynte de å kritisk undersøke vestlige verdier og revurdere afrikansk kultur.

Bevegelsens opprinnelse og utvikling

Den litterære negritude-bevegelsen ble født i den parisiske intellektuelle konteksten på 1930- og 1940-tallet. Det var et produkt av foreningen av svarte forfattere som forsøkte å bekrefte sin kulturelle identitet og å gjøre opprør mot den implisitte overlegenheten til europeiske kulturer over afrikanske.

I denne forstand, gjennom litteratur, forsvarte negritude ideer om afrikanske religioner og kosmologier, fortalte historiske hendelser som skjedde på kontinentet, lærte bidragene fra afrikanske kulturer til menneskeheten, og stadfestet svart identitet og friheten til afrikanske samfunn fra vestlig koloniherredømme.

Aimé Césaire var den første som myntet ordet “negritude” i diktet hans fra 1939, med tittelen Cahier d’un retour au pays natal ( Notebook of a return to the native country). Der uttalte han:

Min negritude er ikke en flekk av dødt vann, i jordens døde øye, men slår rot i jordens brennende kjøtt.

~ Aimé Césaire ~

Ved siden av Césaire skapte Léon Damas og Léopold Sédar Senghor poesi som ville definere negritude. De mest kjente verkene til disse dikterne var Pigments (Damas), Hosties noire, Chants d’ombre (Senghor) og Cahier (Césaire).

afrikansk landsby.
De afrikanske koloniene hevdet sine rettigheter fra sitt eget perspektiv som kritiserte kolonialismen.

Utvidelse av negritude til andre land

Ved utbruddet av andre verdenskrig forlot lederne av bevegelsen Paris for Karibien og Afrika. Derfra oppsto nye former for negritude på disse stedene, hvis uttrykk ikke bare omfattet litteratur, men andre typer kunst, som musikk og maleri.

Etter krigen ble Paris igjen sentrum for negritude-aktiviteter. Ved denne anledningen migrerte mange kunstnere fra Afrika og Karibia til byen for å studere. Blant dem var Frank Bowling, Aubrey Williams, Donald Locke, Ben Enwonwu og Uzo Egonu.

Du kan være interessert i: Fremveksten av kanselleringskulturen

World Festival of Black Arts

I 1966 arrangerte Senghor den første World Festival of Black Arts i Senegal. Mange svarte artister, musikere, forfattere, poeter og skuespillere hadde muligheten til å delta i en global undersøkelse av afrikansk kultur.

Senghors mål var å fremme begrepet negritude som en levedyktig filosofisk modell. I tillegg forsøkte han å revurdere afrikansk stammekunst, som inntil da hadde blitt sett på med en viss likegyldighet av den afrikanske diasporaen.

Denne begivenheten ansporet begynnelsen av den internasjonale svartekunstbevegelsen og har blitt gjentatt ved to påfølgende anledninger – i 1977 i Nigeria og i 2010 i Dakar.

Grunnlaget for negritude

Negritude-bevegelsen dukket opp som en protest mot fransk kulturell dominans og assimileringspolitikk. Den gikk derfor inn for følgende:

  • Den mystiske varmen fra det afrikanske livet, får styrke fra sin nærhet til naturen og sin konstante kontakt med forfedre. Dette bør kontinuerlig settes i det rette perspektivet mot sjelløsheten og materialismen i vestlig kultur.
  • Afrikanere bør se til sin egen kulturarv for de verdiene og tradisjonene som er mest nyttige i sammenheng med den moderne verden.
  • Engasjerte forfattere må bruke afrikanske fagstoff og poetiske tradisjoner for å vekke ønsket om politisk frihet.
  • Negritude i seg selv omfatter helheten av afrikanske kulturelle, økonomiske, sosiale og politiske verdier.
  • Fremfor alt verdien og verdigheten til afrikanske tradisjoner og folk bekreftes.
Frihet med negrititet.
Frihet var det underliggende begrepet i negritudekunsten. Dette støttes av viktigheten av afrikansk stamme- og forfedrekultur.

Fortsetter det fortsatt?

Negritude reagerte på den fremmedgjorte posisjonen til svarte i historien og hevdet en egen identitet for dem. På sin side, fra et politisk synspunkt, var bevegelsen et viktig aspekt av kampen mot kolonialismen. Det hadde innvirkning på hvordan de koloniserte så seg selv og posisjonerte seg i det kulturelle stoffet i Vesten.

Til slutt er det ingen klar sluttdato for bevegelsen. Faktisk sier noen litteraturkritikere at det fortsatt vil fortsette i ethvert kunstnerisk uttrykk som bekrefter svart identitet.


Alle siterte kilder ble grundig gjennomgått av teamet vårt for å sikre deres kvalitet, pålitelighet, aktualitet og validitet. Bibliografien i denne artikkelen ble betraktet som pålitelig og av akademisk eller vitenskapelig nøyaktighet.



Denne teksten tilbys kun til informasjonsformål og erstatter ikke konsultasjon med en profesjonell. Ved tvil, konsulter din spesialist.