Hva er Vygotskys sosiokulturelle teori om kognitiv utvikling?

Den sosiokulturelle teorien om kognitiv utvikling legger vekt på kulturens innflytelse og individers aktive rolle i læring.

Skrevet og verifisert av psykologen Maria Fatima Seppi Vinuales.

Siste oppdatering: 20 juni, 2023

Hva er læring? Hvordan lærer vi? Disse spørsmålene motiverte mange forskere fra ulike disipliner, som også ga ulike svar. I psykologien foreslo behaviorismen forholdet mellom stimulus og respons, men det finnes også teorier basert på konstruktivismens postulater; blant dem er den sosiokulturelle teorien om kognitiv utvikling.

Innenfor sistnevnte finner vi figuren til Lev Vygotsky, en av de mest innflytelsesrike tenkerne på læring. Forfatteren søkte i sin teori å analysere de biologiske basene og hvordan de modifiseres av betingelser av konteksten, i lys av sosiale interaksjoner.

Hva foreslår den sosiokulturelle teorien om kognitiv utvikling?

Vygotsky beveger seg innenfor det som kalles den sosiokulturelle teorien om kognitiv utvikling. I den legger forfatteren vekt på måten sosiale og kulturelle faktorer påvirker kognitiv utvikling. Det vil si læringen som skjer fra suksessive interaksjoner.

For forståelsen er det viktig å starte med noen sentrale konsepter eller ideer:

• Vygotsky sier at alle mennesker er født med grunnleggende funksjoner, som persepsjon, hukommelse og oppmerksomhet. Disse funksjonene blir perfeksjonert og høyere mentale funksjoner gjennom interaksjon med andre.
• Utviklingen av disse funksjonene er alltid påvirket av verdiene, praksisene og troene til kulturen man tilhører.
• Stillaser refererer til støtten fra voksne figurer til barnet slik at han/hun lærer å gjøre noe selv. Det innebærer å være på samme tid en støtte og et hjelpsomt dytt inntil barnet oppnår det autonomt.
• Vygotskys forslag er innenfor rammen av konstruktivisme, i motsetning til behaviorisme. Likevel mener noen teoretikere at deler av forfatterens postulater ikke bare er konstruktivistiske, men at det er nyanser.
• Læring er ikke en sterk stimulus-respons-assosiasjon, men tvert imot, det handler om konstruksjon, oppfinnelser og kreativitet. Derfor spiller mennesker også en aktiv rolle i utviklingen av kunnskap, som senere analyser har vist.
• Hans sosiokulturelle teori om kognitiv utvikling, ved å inkludere den sosiogenetiske komponenten, lar det han overvinne de tradisjonelle kropp-sinn og natur-kultur-divisjonene. I denne forstand hevdes det at det er en integrerende teori, der, i tillegg til hjernemekanismer eller høyere psykologiske funksjoner, også analyse og påvirkning av kontekst er inkludert.
• Forfatteren legger også stor vekt på “verktøyene for intellektuell tilpasning”, som man lærer gjennom og med tilgjengelighet som er relatert til tilhørighetskulturen. Språk er en av de viktigste og representerer et kvalitativt sprang i høyere funksjoner. Dessuten er det først sosialt og deretter internalisert.

Hva er sonen for proksimal utvikling og hva er dens betydning?

Sonen for proksimal utvikling er avstanden mellom dagens situasjon og barnets utviklingspotensial.

Det vil si forskjellen mellom det barnet allerede vet hvordan det skal gjøre og det han eller hun ennå ikke vet, men kan lære av en veiledende figur. Det er her Vygotsky vurderer at et barns utviklingsnivå kan observeres: I det han eller hun har “i vente”.

Denne sonen er følsom for læring, som Eun bemerker, og det er viktig at den gripes inn. Selv om barnet ikke kan løse problemer på dette tidspunktet på egen hånd, når det ledsages, vil hun eller han lære noe nytt eller tilegne seg en ny ferdighet som hun eller han senere vil trene.

For eksempel indikerer sonen for proksimal utvikling at et barn allerede kan tall, men ennå ikke kan løse en sum av 2+2. Med voksenveiledning lærer hun eller han å gjøre det. Så i fremtiden vil hun eller han ha lært og vil kunne gjøre det på egen hånd, uten innblanding.

Det er verdt å merke seg at Vygotsky mener at ikke bare voksne formidler figurer i læring. Det er også mulig å lære av jevnaldrende.

Til slutt er det også interessant å gjenopprette Vygotskys referanse til kultur i undervisningen. Det som skjer eller er passende i en kultur passer kanskje ikke i en annen. Så det er også nødvendig å forstå at i kognitiv utvikling er det flere forskjellige og gyldige måter å nå det samme resultatet på.

Hvordan bruke det i virkeligheten?

Vygotskys sosiokulturelle teori om kognitiv utvikling er veldig nyttig for å tenke på undervisnings- og læringsprosesser til barn. Slik sett er det å lære og være og gjøre i selskap, ikke individuelt eller alene, men i en større sammenheng.

Rollen til den voksne bør være ledsagelse, veiledning og orientering, men ikke påtvingende. Barn må kunne velge, delta, få lov til å være protagonister i sin egen læring og ikke bare mottakere, og langt mindre et tomt ark.

To av Vygotskys sentrale ideer er at læring er samarbeidende og at stillas er støtte.

Det er også viktig å følge læringen med verktøy eller metoder som er relatert til hver person, for å lette prosessen og gjøre den morsom. For eksempel, mens noen barn synes det er lettere å lære gjennom bruk av bilder, kan andre foretrekke å representere situasjoner eller visualisere på en mer interaktiv måte.

Det er også viktig å tenke på at barnets kunnskap, så vel som hans eller hennes utviklingsstadium, også er avgjørende. Voksne bør bidra til å gjøre denne sonen med proksimal utvikling til en utfordring, ikke noe umulig. Det skal ikke være så krevende at det forårsaker frustrasjon eller inkompetanse, og heller ikke så lite at det demotiverer.

I skolemiljøet bør lærere tenke på innhold som gir mening for elevene. Derfor er det ikke bare viktig å kjenne til kulturen og samfunnet man tilhører, men også mikrokulturene til unge mennesker. Dermed tillater Vygotsky å omvurdere mangfold, flykte fra normen og lineariteten.

Vygotskys teori fremmer samarbeidsutvikling

Den sosiokulturelle teorien om kognitiv utvikling gir oss nyttige verktøy for å følge undervisnings- og læringsprosessene, siden vi er en del av dem. Utdanning er en samarbeidsaktivitet, innenfor rammene av samfunn og kultur.

Fra dette kan vi se et grunnleggende bidrag: Læring er ikke bare individuell utvikling, men innebærer også fremming av denne kulturen og dette samfunnet. Det Vygotsky forteller oss er at noens vekst også er andres vekst, når man ser bort fra et egoistisk syn på læring.

Det er også avgjørende å gjenopprette den aktive rollen til de som vet og de som lærer. De første trinnene vil bli veiledet og orientert, men det et barn gjør i dag med hjelp, vil han/hun i morgen kunne gjøre selvstendig. Derfor handler det om å legge til rette for miljøer for konstruksjon, dialog og utveksling der kunnskap flyter.