Objektifiseringsteori: Hva er det og hva er dets konsekvenser?

Hva skjer når mennesker blir behandlet som gjenstander? Les alt om det her.

Skrevet og verifisert av psykologen Maria Fatima Seppi Vinuales.

Siste oppdatering: 26 februar, 2023

“Jeg er mer enn bare et pent ansikt.” Dette er en setning som godt kan trykkes på en T-skjorte, men hvis vi bryter det ned litt, kan vi oppdage en dikotomi; skjønnhet og kropp vs intelligens eller andre kvaliteter, som om de var gjensidig utelukkende termer. Så, hva har dette med objektifiseringsteori å gjøre?

Det er nesten som om kroppen var hele personen eller om det var en merverdi å demonstrere, utover kroppen selv. Som om noens verdi ble satt inn der.

Dette er hva objektifiseringsteori handler om: den redegjør for prosessene som er involvert i objektifiseringen av mennesker, i deres reduksjon til “en enkelt del”, og konsekvensene dette provoserer. La oss se nærmere på nøyaktig hva det er.

Hva består objektifiseringsteori av?

Objektifiseringsteori legger vekt på prosessene der mennesker blir behandlet som objekter. Effekten er at det som fremheves, «tingen eller objektet», har forrang over hele personen.

Selv om det gjelder forskjellige tilfeller, for eksempel kritikk av kapitalisme eller sjefer som objektiviserer sine ansatte (midler til et mål), er det mest utbredt i forhold til kvinner og deres kropper. Det viser med andre ord ofte til objektifisering av kvinners og jenters kropper.

På den annen side ligger en av dens store ulemper i effekten forårsaket av dette synet eller denne objektive verdsettelse; dette skjer i internaliseringen av visjonen om seg selv som et objekt.

For eksempel, når det brukes på kroppen når det gjelder kvinner, oversetter dette til opplevelsen av at folk vil være mer oppmerksomme på kroppen sin og det faktum å tenke seg selv som mer eller mindre verdifulle avhengig av det. På denne måten mister resten av deres personlige egenskaper betydning.

En kort historie om objektiveringsteori

I historien om utviklingen av objektifiseringsteorien kan vi sitere mange ulike bidrag. En av dem kommer fra hodet til fagfolk som kommer fra psykologi og sosiologi, som William James eller Charles Cooley, som forsket på begrepet speiljeget.

Denne teorien hevder at det andre mennesker ser i oss har en effekt på hva vi tenker om oss selv – altså på vår egen selvoppfatning.

Denne påvirkningen skjer på tre måter: gjennom ideene vi får om hvordan andre ser og oppfatter oss, i henhold til hvordan vi dømmer dem (positivt, negativt), og av følelsene det forårsaker i oss.

Det finnes til og med studier som understreker at ved å inkorporere visjonen om «selvfølelse», kan kvinner til og med miste interessen for andre saker som ikke er relatert til kroppen eller i utviklingen av andre ferdigheter.

Vi kan også sitere bidragene til Fredrickson og Roberts, fra 1997, der de snakker om kjønnsrolle i den differensielle sosialiseringen av menn og kvinner. De virker ved å sette deres verdi på deres kropper og omvendt, kraften som menn tillegger seg selv til å disponere dem.

Derfor er det på sin plass å nevne at objektifisering har et veldig markert kjønn: det rammer spesielt kvinner. Det er ikke uttrykt på samme måte når det gjelder menn, siden det generelt er kvinner som er mest objektifiserte, spesielt med tanke på kroppen deres.

Dette har innvirkning ikke bare på et sosialt og kulturelt nivå (plassen og betydningen gitt til kvinner), men også – og betydelig – på et psykologisk nivå.

Hva er konsekvensene av objektifisering?

Vi lever i et samfunn som setter standarder for hva som er ønskelig og hva som ikke er det, og dette oversettes til visse mandater om kroppen. Dermed finner vi massive resepter om «perfekte» kropper, som har innvirkning på kvinners og jenters velvære.

For eksempel er det ingen tilfeldighet at den høyeste forekomsten av spiseforstyrrelser er tilstede hos kvinner fra en tidlig alder.

I mange tilfeller har “kroppskulturen” blitt en besettelse som kommer til uttrykk fra overdreven omsorg til endeløse estetiske operasjoner. Dessuten ser vi dette i den “evige ungdommen” som man ønsker å gi kroppen.

På den annen side er hyperseksualisering av kropper også et symptom på deres objektifisering. Blant konsekvensene på det sosiale nivået vi finner – på et mer synlig og voldelig nivå – er seksuell handel med kvinner (kroppen som selges som varer), opprettholdt av en patriarkalsk struktur av mannsdominans.

Imidlertid er det også mer subtile former, som for eksempel gratis adgang for kvinner til et diskotek som “agn” for å tiltrekke flere menn. De er derfor “produktet”.

Hva du bør huske om objektifisering

Først og fremst må vi være tydelige på noe: objektifisering av kvinner og jenter er en form for estetisk vold som dehumaniserer mennesker, «fragmenterer» dem og gjør dem til objekter.

Det er nødvendig å øke bevisstheten om kjønnsstereotypier for å eliminere dem, siden de gir større verdi til kvinnekroppen og dens skjønnhet, i stedet for å fremme andre kvaliteter som intelligens.

På den annen side, og gitt konsekvensene for kvinners selvtillit, er det viktig å demontere denne internaliserte troen, som fører til at de oppfatter seg selv som verdifulle bare i den grad de har en kropp å tilby.

Det er også nødvendig å gjenkjenne alle de andre egenskapene som en person har utover “å være et pent ansikt”, som vi nevnte i begynnelsen. En person kan ikke reduseres til kroppen hennes.